ما بندگى كند ، و سر بريدن حيوانات را نيز نسك گويند ولى معناى اوّل شايسته‌تر است ، راغب گويد نسك به معناى عبادت ، و ناسك عابد را گويند و اين لغت مخصوص عبادت حج است ، و نسيكه فقط ذبيحه را گويند . 29 - ابن الوليد از . . . از سماعه بن مهران روايت كند كه از امام عليه السّلام پرسيدم از ايمان و اسلام و عرضكردم ، آيا بين ايمان و اسلام فرقست ؟ فرمود برايت مثلى ميزنم ؟ عرضكردم بفرمائيد ، فرمود ، مثل ايمان از اسلام ، همچون كعبه است از حرم ، گاهى انسان در حرم هست ولى در كعبه نيست امّا نميشود در كعبه باشد مگر اينكه در حرم هم هست ، بنا بر اين گاهى مسلمان هست و مؤمن نيست ، ولى مؤمن نباشد مگر اينكه مسلمان هم هست ، عرضكردم ، چيزى او را از ايمان بيرون ميبرد ؟ فرمود آرى ، عرضكردم كجايش ميبرد ؟ فرمود بسوى اسلام يا كفر ، و فرمود اگر مردى درون كعبه رود و ناگهان ادرارش بيايد او را از كعبه بيرون ميكنند ولى از حرم خارج نميشود ، و اگر از حرم بيرون رود و لباسش را بشويد و همان جا تطهير كند ، از ورود كعبه جلوگيرى نشود ، و اگر مردى عمدا و از روى دشمنى در درون كعبه ادرار كند ، از كعبه و حرم بيرونش ميسازند و گردنش را ميزنند « 1 » . بيان : ( او ذاك ) گويا معناى اين جمله ( نميگوئيد يا ميگوئيد ) است و راوى اينكلمه را از راه ادب گفته تا فرمودن را بر آن حضرت حتم و لازم نكرده باشد ، يا به معناى بل اضرابست ، يعنى با اينكلمه تردّد آن حضرت را در فرمودن بر طرف ميسازد ، يا بطورى كه از سؤال حضرت بدست مىآيد سائل خواستار گفتار امام عليه السّلام نبوده و با اين جمله از خواسته‌اش برميگردد ، و ميل خود را نشان ميدهد ، يا اينكه همزه براى استفهام و واو حرف عطف ، يا زائد است و معنا چنين مىشود ، آيا براى اين مثلى هست ؟ يا بتشديد واو ، فعل امر است از ايواء و اين توجيه از همه

--> ( 1 ) معانى الاخبار ص 186 .